今年欧美大多数国家的复活节已成过去时，但信奉东正教的希腊人要在4月24日才能过复活节。希腊民众对复活节的重视程度堪比新年，抬圣墓游行、传递耶路撒冷圣火、烤全羊等活动不胜枚举。部分活动非常有趣刺激，成为国际游客的观光项目。其中最有代表性的是复活节前夕“圣周六”晚上在希俄斯岛举行的“火箭激战”。经过两年防疫措施后，今年希腊民众将迎来首个没有太多防疫限制的正常且欢乐的复活节。因此一些刺激的庆祝活动在停办了两年之后，今年料将重新兴起。
希俄斯位于爱琴海东部，是希腊第五大岛屿，不仅风景秀美，而且还是古希腊诗人荷马以及“医学之父”希波克拉底的故乡。根据传统习惯，在“圣周六”当天，希俄斯岛上翁达托斯村两座山顶上的教堂“圣马克”和“帕纳吉亚·艾利菲安尼”就会“扮演”互相敌对的角色，组织“精壮”的信徒各据一方，彼此直线距离仅约400米。
两队信徒在白天“备战”时把大量自制火箭布置在山顶。这些火箭实际上是装有火药混合物的木棍，从沟槽平台发射，火力比一般烟花强劲。因此大战开始前，两座教堂建筑物以及周围的楼房都必须用金属板或者金属网围封保护。
入夜后，随着一道火光快速划过天空，复活节“火箭战”拉开帷幕。两队信徒连续向对方发射成千上万枚自制火箭，目标是击中对方教堂的塔楼。根据规则，打中目标数量较多的一方获胜。一时间四周火花四溅，漆黑的夜空被火光照得通红，嘶嘶声、轰隆声此起彼伏，响彻云霄。
每年的“火箭战”都十分激烈，双方都为击中对方教堂而感到自豪，但两个教堂每次都声称击败了对方，而且还同意“以和为贵”来年再解决比分问题。所以“火箭战”长年持续，却从未分出胜负。
双方信徒为了取胜都使出了各自的看家本领，但比他们更疲于奔命的还有当地消防队员和邻近居民。由于互射的火箭并不一定会落在预定的区域，部分误落在没有屏障保护的树林、楼房等地方引起大火。眼看家园就要被烧毁的居民纷纷报警，消防队员东奔西跑到各处灭火。有些心急如焚的人干脆自己拎起水管或水桶加入救援行动。但在“火箭战”结束之后，一些楼房受损在所难免，业主不得不在复活节过后去修葺受损的房屋。
虽然多年来，这种把家园变成“战场”的危险活动令一些当地居民感到不满，但却又不舍得将它终结。因为“火箭战”这一习俗已经有约200年历史。据说可以追溯到19世纪初奥斯曼帝国时代，当时为了将土耳其侵略者赶出希腊，抗争民众使用的是加农炮。后来当权者禁止使用大炮，教会信徒就使用自制火箭继续战斗。但也有另一种说法，在奥斯曼帝国统治时代不准希俄斯岛居民庆祝复活节，于是教会信徒就假造双方的“战争”，明着朝对方发射火箭，实际上是在庆祝复活节。
除了希俄斯岛之外，位于伯罗奔尼撒半岛的卡拉马达在复活节前夕也有类似的互射火箭活动。该活动在2019年复活节发生了严重意外。一枚火箭被发射后并没有弹向高空，反而突然失控落下，击中一名正在为新闻媒体拍摄视频的男摄影师的头部，导致这名男摄影师死亡。
为了每年的复活节“火箭战争”，希俄斯居民代表都要与当地政府、警察、消防部门以及教会开会，达成行为规范协议。由于越来越多的人担心火警隐患，甚至有居民威胁要向市政府和组织方发起诉讼，因此近年这项活动的规模和火力已经大幅缩减，在2020年，希俄斯“火箭战”发起方“翁达托斯传统之友”称因无法组建管理委员会，而且成本太高，决定停办活动。加上由于新冠防疫限制，在过去的两年里，“火箭战”活动只在小范围私下举行。
除了“火箭战争”外，圣周六晚上还有很多值得期待的活动。在午夜来临之前，希腊人会全家老少在午夜零点来临之前聚集在教堂，准备迎接耶稣复活。午夜钟声敲响，神父将手持从耶路撒冷老城圣墓教堂取出的圣火高声宣布“耶稣复活了！”（Χριστός Ανέστη）。
人们开始欢呼，空中烟花璀璨。家人们相互亲吻面颊，众人互道祝福，嘴里说着：
“Χριστός Ανέστη!” （Christos Anesti，耶稣复活了）
对方回复道：
“Αληθώς Ανέστη!” （Alithos Anesti，是的，确实如此 ）。
人们把圣火互相传递点燃自己手中的蜡烛，小心翼翼地把蜡烛带回家。很快，点点的蜡烛之光就照亮了大街小巷。
在圣火的照耀下，传统的希腊人会在房子大门的门框上划三次十字以祈求福泽。然后家人会围坐在餐桌旁，喝一种由羊肠等内脏熬制的浓汤，叫做“马伊利擦”（Magiritsa），以及互碰红色的彩蛋，互相祝福。
复活节周日早上，希腊人还会烤全羊。刚结束了为期40天斋戒期的希腊东正教信徒大部分都会在自己的故乡与家人一起享受美味的烤羊大餐。（梁曼瑜）
